1. Como a igreja vê sobre o FICAR dos jovens? Sendo que Hoje em dia não tem como conseguir algum namoro sem ficar?
R: Para a Igreja, o relacionamento dos casais deve ser vivido dentro de um contexto de santidade e de responsabilidade. Isso vale também para o namoro. A juventude de hoje têm buscado cada vez mais um relacionamento sem compromisso uns com os outros; o FICAR. Namorar é uma fase importante na vida do casal, período de conhecimento e crescimento a dois, FICAR é um ato de irresponsabilidade, e é claro, a Igreja não pode ser a favor disso.
2. Porque não se pode ter relacionamento sexual antes do casamento? Onde na Bíblia pode-se encontrar alguma coisa que fale a respeito? E porque não, mesmo se for com alguém que você vai casar?
R: 2360(Catecismo Católico) A sexualidade está ordenada para o amor conjugal entre o homem e a mulher. No casamento, a intimidade corporal dos esposos se torna um sinal e um penhor de comunhão espiritual. Entre os batizados, os vínculos do matrimônio são santificados pelo sacramento
2391(Catecismo Católico) Muitos reclamam hoje uma espécie de “direito à experiência” quando há intenção de se casar. Qualquer que seja a firmeza do propósito dos que se envolvem em relações sexuais prematuras, “estas não permitem garantir em sua sinceridade e fidelidade a relação inter-pessoal de um homem e uma mulher e, principalmente, protegê-los contra as fantasias e os caprichos”. A união carnal não é moralmente legítima, a não ser quando se instaura uma comunidade de vida definitiva entre o homem e a mulher. O amor humano não tolera a “experiência”. Ele exige urna doação total e definitiva das pessoas entre si.
3. Porque a Igreja proíbe o uso da camisinha mesmo no casamento?
R: 2351(Catecismo Católico) A luxúria é um desejo desordenado ou um gozo desregrado do prazer venéreo. O prazer sexual é moralmente desordenado quando é buscado por si mesmo, isolado das finalidades de procriação e de união.
O sexo dentro do casamento tem por finalidade a procriação e a união, ou seja, para gerar filhos e também para unir cada vez mais o casal. A sexualidade no matrimônio tem que ser fonte de alegria e prazer: O próprio Criador… estabeleceu que nesta função (i.é, de geração) os esposos sentissem prazer e satisfação do corpo e do espírito. Portanto, os esposos não fazem nada de mal em procurar este prazer e em gozá-lo. Eles aceitam o que o Criador lhes destinou. Contudo, os esposos devem saber manter-se nos limites de uma moderação justa.(Catecismo Católico 2362)
4. Se beber é pecado, porque na festa de Caná, onde havia bêbados, Jesus ainda transformou a água em vinho?
R: Em primeiro lugar, beber não é pecado. O problema está na quantidade de bebida ingerida, causando a embriagues e todo tipo de problemas que acarretam por causa dela. Jesus, nesta passagem da festa das bodas em Caná (JO 2, 1-11), estava onde realmente devia estar, no meio do povo, dos pecadores. E, a pedido de sua mãe, transformou a água em vinho.
5. Qual o significado de repouso em Cristo? E quem não repousa tem algo errado?
R: O Documento 53, no número 65, aborda o tema e diz a respeito: “Em Assembléia, grupos de oração, retiros e outros reuniões evite-se a prática do assim chamado ‘repouso no Espírito’. Essa prática exige maior aprofundamento, estudo e discernimento”. Não há fundamentação bíblica consistente sobre ele, embora sua prática remonte aos grupos qualificados de entusiastas, especialmente nos grupos de reavivamento nos Estados Unidos entre os séculos XVII e XIX. Assim, não é oportuno incentivar tal prática. Mas há vezes em que, sem que ninguém estimule, ocorre tal manifestação. Então, surge a oportunidade para cumprir o que determina o Documento 53, buscando aprofundar o entendimento sobre a matéria, pela observação com um estudo do caso, até perguntando à pessoa como é que ela está se sentindo, se aquilo lhe gerou paz, se o seu é um histórico sem comprometimentos outros, etc, para chegar a um discernimento sobre as características que possam nos ajudar a identificar a legitimidade do repouso. Não há nada de errado com aqueles que não passam por esta experiência, Deus dá a cada um e a Seu modo, a Graça do Espírito Santo.
6. Qual o significado do “Graças a Deus” no final da Missa? Usamos essa expressão para dizer que estamos com pressa?
R: Talvez para alguns possa significar, porém, ao dizermos “Graças a Deus”, estamos dando graças a Ele. Graças pela eucaristia, pela palavra celebrada e pelo encontro com a comunidade.
7. Em Gênesis 1,1 fala do céu e da terra. O que a igreja fala da água. De onde ela veio, se a Bíblia fala que Deus criou tudo, e a água?
R: Os autores sagrados não tinham a intenção de propor teses de ciências naturais, mas quis apresentar, em linguagem simbolista, alguns fatos importantes da história sagrada, como a da criação. Ao narrar esta passagem, o autor sagrado quis mostrar que Deus é o criador de tudo, Ele é o senhor do céu e da terra.
8. Porque se deve confessar com um padre, ao invés de se confessar em oração?
R: 1485(Catecismo Católico) “Dizendo isso, soprou sobre eles e lhes disse: Recebei o Espírito Santo; aqueles a quem perdoardes os pecados ser-lhe-ão perdoados; aqueles aos quais os retiverdes, ser-lhes-ão retidos” (Jo 20,22-23).
Os apóstolos receberam a missão, quando Jesus apareceu à eles numa de suas aparições após sua ressurreição. Os apóstolos, por sua vez, assumiram essa missão dada pelo próprio Deus, de perdoar os pecados, por esta razão, devemos confessar nossos pecados ao sacerdote.
1486(Catecismo Católico) O perdão dos pecados cometidos após o Batismo é concedido por um sacramento próprio chamado sacramento da Conversão, da Confissão, da Penitência ou da Reconciliação.
A confissão com o padre nos dá uma salutar humilhação e ele nos orienta na vida espiritual. Ele perdoa pela autoridade de Jesus, que pagou o preço do pecado com o seu sangue.
9. Porque SERVO? E porque só os servos oram para outras pessoas?
R: Na Bíblia aparecem pelo menos 800 vezes palavras referentes a servos. Nós somos chamados a servir a Deus na missão evangelizadora da Igreja. Os leigos podem também sentir-se chamados ou vir a ser chamados para colaborar com os próprios pastores no serviço da comunidade eclesial, para o crescimento e a vida da mesma, exercendo ministérios bem diversificados, segundo a graça e os carismas que o Senhor quiser depositar neles. (910-Catecismo Católico).
Não é somente os servos que trabalham na Igreja dentro de algum movimento ou pastoral que pode rezar pelos outros, todos são chamados a orar uns pelos outros.
10. Qual a diferença dos “deuses” de cada religião? É errado adorar o Deus de uma religião e o “deus” da outra? Deus não é o mesmo para todas as religiões mudando apenas o nome?
R: A princípio, não existem outros deuses. “Assim, pois, quanto ao comer das carnes imoladas aos ídolos, sabemos que não existem realmente ídolos no mundo e que não há outro Deus, senão um só”. (1Cor 8,4). Para os que são do mundo, podem existir outros deuses criados por eles próprios, mas para os que são de Deus, há somente um.
“Pretende-se, é verdade, que existam outros deuses, quer no céu quer na terra (e há um bom número desses deuses e senhores)”. (1Cor 8,5)
“Mas, para nós, há um só Deus, o Pai, do qual procedem todas as coisas e para o qual existimos, e um só Senhor, Jesus Cristo, por quem todas as coisas existem e nós também”. (1Cor 8,6).
“Jesus disse-lhe: Está escrito: Adorarás o Senhor teu Deus, e a ele só servirás (Dt 6,13)”. (Lc 4,8). Observe que Jesus disse: “Adorarás o Senhor teu Deus, e só a Ele servirá”. Toda frase de Jesus está no singular, pois só há um Deus que deve ser adorado. Quanto a outras religiões e seus deuses, seria preciso analisar o culto de cada uma delas.
